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• 1、唐朝诗人杜甫的生平简介
• 2、杜甫的资料
• 3、谁知道杜甫资料
• 4、【杜甫生平简介】杜甫详细资料介绍大全

唐朝诗人杜甫的生平简介

杜甫，字子美，是中国唐朝著名的现实主义诗人，被后人誉为“诗圣”，与李白合称“大李杜”。杜甫是现实主义诗人，他的诗风沉郁顿挫，诗词风格多样，记录了唐朝由盛转衰的巨变，反应了社会矛盾与百姓疾苦。下面是我为大家整理的唐朝诗人杜甫的生平简介，希望大家喜欢!

杜甫的生平简介

杜甫，字子美，公元712年出生于河南，自号少陵野老与李白合称“李杜”，是唐代现实主义诗人。杜甫被后世称为“诗圣”，称他的诗为“诗史”。杜甫的诗对后世诗歌的影响很大，现有大约1500首的诗歌留世。

杜甫出身北方大士族的京兆杜氏，从魏晋一直到唐朝都是显赫的杜氏家族。杜甫小时候家庭条件比较优越所以过着少爷的生活，自小喜欢学习，七岁就能作诗，少年时期的杜甫一直在游历多地。公元744年，杜甫在洛阳与李白相遇，二人相约同游，在天宝四年，杜甫与李白结下深厚友谊，每日谈诗 论文 ，切磋琢磨。告别李白后，杜甫回到长安，开始应试但是科举之路并不顺畅，在长安10年，都没有考中。

755年，杜甫的《大礼赋》受到唐玄宗的赏识，让他待在集贤院。11月安史之乱，唐肃宗即位。杜甫投奔唐肃宗，被授予左拾遗，但杜甫后来救房琯，使得唐肃宗不再重用他，被贬到华州。

758年，杜甫对当朝时政失望透顶，最后决心离开官场，开始四处漂泊的生活，期间，杜甫的大量诗篇写成，770年杜甫一直在江中小舟上度过，想要回到家乡的杜甫遭遇江水暴涨，被困江边，得到耒阳县令的救助，一心想北上的杜甫后来在江中小舟上去世，年终59岁。

杜甫的三别

杜甫最具代表的作品就是三吏三别，是杜甫对当时环境的体会和感受，三吏是《新安吏》、《石壕吏》和《潼关吏》，描述了战争前后人民的生活疾苦，三别是《新婚别》、《无家别》和《垂老别》，写出了人民感情的痛苦，战乱引发人们生活的改变。

三吏三别的创作年代是杜甫在759年3月唐朝60万大军战败，为了恢复兵力，国家开始无限制的招兵，新婚妻子送别丈夫，年迈老母送别儿子，有些老妇升职为此献出自己的性命。当时杜甫非常同情这些老百姓，但是国家局势危机，他又不得不默许这样的招兵形势，所以杜甫的心情很复杂，他既同情老百姓的悲惨遭遇，批评统治阶级的残暴，又同情又感激的心情让杜甫写下了这三吏三别，以人物的独白，书写这现实的情况。

杜甫和李白不一样，杜甫是一个现实主义的诗人，他的诗歌就是唐朝的一面镜子。杜甫有治国的雄心，但是由于时代的动荡使得这位才子最后颠沛流离，难以施展自己的抱负，杜甫作的诗就是他人生的缩影。

杜甫趣事

杜甫虽为唐朝著名诗人，但是其在世时自命清高，不愿受嗟来之食，对朝廷腐败之气甚是鄙视，故其常生活清贫困苦，所以杜甫生前有不少趣事是因为他家中贫困而发生的，接下来就让我们来看看杜甫趣事吧。

且说杜甫在安史之乱后，听闻战乱结束所流露出愉悦之情所作的一首《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》，成为一首名诗，广为流传，而因这首诗所引出的趣事也成为佳话。

原诗为：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

且说杜甫家贫，平日温饱尚成问题，在他弃官离去，隐居在蜀中茅草屋的时日，虽暂得安定，也得好友相助，但依旧穷困潦倒。某日，有客人来访，在杜甫草堂中欲以诗会友，遂杜甫必须在家中以好酒菜来待客，这可为难了杜夫人，家中困至未有好菜可招待，杜甫见厨房内有酒菜鸡蛋和豆腐便心生一法。

杜夫人之后端出三菜一汤，分别是炒韭菜加两蛋黄、炒韭菜加蛋白、清蒸豆腐渣、韭菜豆腐汤加几片白色蛋壳。虽很寒酸，但是经由杜甫赋予菜名后却显深意。这几道菜么，名字分别为两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。于是深得几位客人的拍手叫好。

于是此时得以流传，在民间便有不少有才气之人引用杜甫这件事，延伸了众多趣事，不得不感叹杜甫的才气过人啊。

杜甫代表作

杜甫为现实主义诗人，其所写之诗最大的特点便是能够很好的将现实社会和个人生活密切结合，使其思想内容和艺术形式得到高度统一，他早年的诗歌多为伟大抱负，在他漫游时期，诗歌多表现放荡不羁狂傲的一面，有内心宏伟之志也有山河雄伟之象。

在杜甫客居长安期间和经历“安史之乱”时期，诗歌多为表现仕途不顺、动荡年代的社会全貌，深刻的反映了现实的同时也通过独特的方式表达出了诗人的情感变化。

杜甫的代表作也在这期间产生，不仅使用独特的创作风格，而且很好的表达情感，使人产生共鸣，在文学造诣上达到一个新高度。

其中“三吏”、“三别”是杜甫看到人民不仅要忍受战争的残酷还要受到统治者的压迫，其中感受他们所受的苦难所写的，分别是《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，成为著名的诗集。

在“安史之乱”爆发的时候，杜甫心系国家兴亡，满腔愤怒之情通过《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等诗爆发悲愤之情。

在杜甫回乡探望，心系家人也有几篇很具代表的著作《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》这都表现了杜甫在旅途所经历的悲苦之事还有见家庭贫困的现状以此表达对当时局势的见解和无奈。

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杜甫的资料

杜甫

姓名字号：杜甫，字子美

生 卒 年：公元712～770年

出 生 地：河南巩县

朝 代：唐朝

著 作：《杜工部集》

历史评价

与李白被视为唐诗中并峙的高峰，其诗千锤百炼，苦心经营，为后世文人典则。

一生成就

杜甫早期作品留存数量很少。这些诗篇和时代的风气相一致，充满自信，带有英雄主义的倾向，而同杜甫自己后来的作品有明显区别。如以“所向无空阔”、“万里可横行”写马，以“何当击凡鸟，毛血洒平芜”写鹰，都有不可一世之概。《望岳》诗写道：“会当凌绝顶，一览众山小”，气概非凡。

35岁时，杜甫结束了读书和漫游生活，满怀信心地来到长安求取功名。但滞留10年却一再碰壁。不久，父亲去世了，他的生活因此变得艰困起来。经过重重苦难的磨砺，他透过个人的不幸看到了国家的不幸、人民的不幸。这时传统的儒家人生观对于他的个性和行为习惯起了重要的作用。天宝十一载（752年），杜甫写下了他的名篇《兵车行》，以严肃的态度，真实地记录下人民被驱往战场送死的悲惨图景。这首诗标志了杜甫诗歌的转变。由此形成并基本上贯穿了杜甫此后一生诗歌创作在思想内容方面的特征：严肃的写实精神；在忠诚于唐王朝和君主的前提下，对统治集团中的腐朽现象给予严厉的批判；对民生疾苦的深厚同情；对国家与民族命运的深沉忧念。

“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”《兵车行》的开头是一幅悲惨的图景。接着批判的锋芒指向好大喜功的唐玄宗：“边庭流血成海水，武皇开边意未已！”诗中继续写到战争导致国内生产力的衰减：“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”最后借想象为那些无辜的死者发出悲愤的哭喊：“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”在唐诗中，如此严肃地正视现实、具有深刻的批判精神的作品，以前还没有过。

此后，他又写了《丽人行》，揭露玄宗宠妃杨玉环的亲族穷奢极欲的生活。而长诗《自京赴奉先咏怀五百字》，更把最高统治集团醉生梦死的情状与民间饥寒交迫的困境加以尖锐的对照，以“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样震撼人心的诗句概括了社会的黑暗和不合理。

天宝十四年11月“安史之乱”起，刚刚开始仕途的他还没有来得及走下去，便被抛入流离的生活。乾元二年（759年）丢弃了官职，带着家眷，西向秦州、同谷，过剑门到了成都。安史之乱结束后，唐王朝的瓦解之势并未因此而停止。一场暴烈的动荡转化为持续的衰乱，这使得杜甫对国家的前途更觉失望，他后期的诗歌，情绪甚至比安史之乱中更显得沉重，他对军阀、官僚的横暴、腐败，态度变得更为尖锐严峻。虽然像《兵车行》和“三吏”、“三别”那样细致描述的作品已经很少再有了，但以高度概括的诗歌语言所揭示的事实，却别有一种震撼人心的力量。

杜甫生命最后的11年，是诗人诗歌创作的重要时期，留下的作品有1000余首，占其《杜工部集》存诗总数的2／3以上。《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《秋兴》、《诸将》、《咏怀古迹》、《旅夜书怀》等，都是这一时期的优秀代表作。尤其以旅居夔州的2年为中心，杜甫的律诗创作达到炉火纯青的境界，可以说是杜诗的第二次高峰。

杜甫的诗歌自古以来就有“诗史”的美誉。杜甫其实并非有意于史，他的那些具有历史纪实性的诗篇，以及那些记述自身经历而折射出历史面目的诗篇，乃是他的生命与历史相随而饱经忧患的结晶，是浸透着他个人的辛酸血泪的。他本身的遭遇是与同时代的苦难纠结在一起的。对于生活在动乱时代的人们，这一类诗格外具有感染力。如当他逃至凤翔后，有了机会去鄜州探家时，写出他的名篇《羌村三首》，第一首写道：“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗中呈现一幅戏剧性的异常感人的场面。在那一场突发的大战乱中，家破人亡是寻常事情，骨肉重聚反而似乎是不可思议的了。杜甫以准确生动的语言，把他们一家人重新相见时，彼此如在梦中、亦惊亦悲亦喜的复杂心情清晰地呈现出来，可谓感人至深。千百年来，它不知引发了多少人内心的共鸣！

正是因为个人的命运同时代的苦难纠结在一起，富于同情心和社会责任感的杜甫以儒者的广阔胸怀从一己的悲愁中解脱出来，将一己的命运化入更广阔的社会人生。他《茅屋为秋风所破歌》中写道“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”在饥寒之中，他所关注的不是个人的幸福，而是天下寒士的温暖。这种宽广的胸怀，感动了世世代代的炎黄子孙。

杜甫背负着对于国家和民族命运的沉重责任感，凝视着流血流泪的大地，忠实地描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。这种深入社会、关切政治和民生疾苦、重视写实的创作倾向，和由此带来的语言表现形式方面的一系列变化，不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折，也对中唐以后直至宋代诗歌的发展，造成了深刻的影响。杜诗的千锤百炼、苦心经营，可以为人典则。就这一点来说，杜诗对后人的影响比李白要大。

生活速写

在我们的印象中，杜甫似乎总是那么沉郁忧愤，其实他也有张狂浪漫的一面。

当时盛唐帝国正处于中国封建社会的繁盛阶段，整个民族和时代都表现出一种蓬勃进取的气息，杜甫也受到时代风气的影响。他也曾年轻过，在他年轻的时候连屈原、贾谊、曹植、刘桢那样的人物他都不放在眼里。他的《壮游》诗回忆往事，自称“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”，“饮酣视八极，俗物都茫茫”。24岁时，杜甫赴洛阳考试，未能及第，又浪游齐、赵，度过一段狂放的生活。33岁时，杜甫与李白相识于洛阳，又在梁、宋一带为豪侠之游，他们纵酒放歌、慷慨怀古、驰逐射猎，也很有几分任侠之气。李白当时已是名震天下的诗人，他的特殊风采和出众才华，深深吸引了杜甫。杜甫是一个感情丰富的人。他和李白交往的时间并不长，但当李白遭遇危险时，他却魂牵梦绕，再三写下《梦李白》、《天末怀李白》等感人至深的诗篇。看的出，诗人年轻时也是一个性情中人，只是因为当时社会的现状和以后生活的困顿，才让诗人把视线更多地转向了民间疾苦，也更加关注现实主义题材。

传世佳句

会当凌绝顶，一览众山小。

昔闻洞庭水�今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，冯轩涕泗流。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

名人年谱

712年，出生于河南巩县。

天宝六年（747年），至长安求取功名。

天宝十一年（752年），写下名篇《兵车行》。

大历五年（770年），在耒阳附近客死旅舟。

（本文系中华网编辑整理而成，如需转载请注明出处）

部分摘编自《大师领读中国名人》中国戏剧出版社 2005年2月出版 点此阅读本书更多内容

谁知道杜甫资料

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。代表名句

1．纨绔不饿死，儒冠多误身。《奉赠韦左丞丈二十二韵》　 2．读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》 3．致君尧舜上，再使风俗淳。《奉赠韦左丞丈二十二韵》 4．清新庾开府，俊逸鲍参军。《春日忆李白》 5．边庭流血成海水，武皇开边意未已。《兵车行》 6．君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。《兵车行》 7．朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》 8．感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。《春望》 9．正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》　 10．昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。《登岳阳楼》　 11．娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。《小寒食舟中作》 12．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》 13．五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。《阁夜》　 14．一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。《咏怀古迹五首》 15．画图省识春风面，环佩空归月夜魂。《咏怀古迹五首》 16．丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴八首》 17．星垂平野阔，月涌大江流。《旅夜书怀》 18．丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》 19．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首（其三）》 20．迟日江山丽，春风花草香。《绝句二首（其一）》 21．新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》 22．白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》 23．尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》 24．留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《江畔独步寻花七绝句（其六）》 25．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 《茅屋为秋风所破歌》　 《柴门送客》

[7]26、细雨鱼儿出，微风燕子斜。《水槛遣心二首（其一）》 27．随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》 28．自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。《江村》 29．会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》 30．江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。《秋兴八首（其一）》　 31．国破山河在，城春草木深。《春望》 32．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》 33．李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。《饮中八仙歌》 34．白也诗无敌，飘然思不群。《春日忆李白》 35、信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。《兵车行》 36．挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞（其六）》 37．此曲只应天上有，人间能得几回闻？《赠花卿》 38．林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。《曲江对雨》

编辑本段诗歌风格

沉郁顿挫

杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”[8]，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”[9]。对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”[10]，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。而杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。 常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”[11]，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”[12]。

兼容并蓄

杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”[13]秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”[14]例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”[15]是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”[16]。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就[17]。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”

炼字对仗

杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”，例如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”[18]就是杜诗炼字与对仗高超的体现。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。[19]

内容深远

杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”[20]。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”[21]，故号诗史。此说可取。另一说是，杜甫之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。[22]但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”

杜甫遗迹(10张)

编辑本段诗歌影响

杜甫在他有的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。他在世时关于他的参考资料几乎没有，只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。然而，就像孔庆翔说的一样，杜甫是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。 公元九世纪时他的作品开始出名，早期的正面积极评价来自白居易，他推广了杜甫部分作品伦理观点，尽管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点。除了白居易，还有韩愈，他撰文以此批驳反对李杜的声音，捍卫了他们的美学地位。同时，这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子。 公元十世纪初，五代诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存[23]。这一个时期，中国刮起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜苟鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。 到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”[24]鲁迅也评价过杜甫，“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的”[25]。而杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。 宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！”[26]。他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。 清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的 《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏[27]。 杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切”[28]。 杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯（Kenneth Rexroth）最喜欢的作家[29]。

编辑本段纪念建筑

杜甫草堂，有二处，分别位于四川省成都市和甘肃省成县，前者较著名。 杜甫江阁，位于湖南省长沙市湘江岸边。 杜甫墓祠，位于湖南省平江县安定镇小田村。 杜甫故里，位于今河南省巩义市。 杜甫墓， 杜甫墓

在洛阳市东约23公里的偃师县杜楼村北。 少陵台，位于山东省兖州市。 杜工祠，位于陕西省西安市长安区少陵原畔。 杜公祠堂凡有数处，自成都﹑夔州﹑耒阳外，又存四祠。"四祠指江原﹑鄜州﹑同谷﹑剑门诸祠。今耒阳有湖南省重点文物保护单位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵桥、杜陵书院等遗址，在杜甫遗址的基础上辟有杜甫公园。杜甫遗愿要归葬首阳山，但其次子宗武因穷困无力做到，只好暂时掩埋于耒阳，死后四十三年方由其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃师首阳山下，在首阳山下也有杜甫墓。今陕西省西安城南长安少陵塬有"杜工部祠"，为明代创建，解放后全面修整，辟为"杜甫纪念馆"。还有成都杜甫草堂，现为成都杜甫草堂博物馆。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首。 古贤诗意图·东山宴饮

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编辑本段解读杜甫

贫困交加的诗人

古今中外，文人当乞丐并不鲜见。 杜甫起初在长安的几年，由于得不到任用，后来加之父亲去世，失去了固定的经济来源，导致生活陷于困顿，他有个族孙杜济住在长安城南郊，为了叨扰一顿饭吃，他每每前去走动，但这位族孙生活也不宽绰，见长辈来了，心里老大的不乐，嘴上不好说什么，却在行动上表现出来：打井水淘米，使劲摆动水桶，把水搅得挺浑；到园中砍菜，放手乱砍一气。杜甫对此感慨万分，作《示从孙济》“平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂杳，且复寻诸孙。小人利口实，薄俗难具论。所来为宗族，亦不为盘飧。勿受外嫌猜，同姓古所敦”便是遭遇“宗族”冷落后凄凉心境的表露。　当然也不乏好友相助。有一次杜甫闹疟疾，被折腾得面黄肌瘦，头白眼花，差点要了命。大病初愈，他拄着拐杖出门散心，不知不觉来到王倚家门口。王倚见杜甫这般模样，十分同情，买肉买酒，热情地招待了他。杜甫作诗《病后过王倚饮赠歌》表示感激：“但使残年饱饭，只愿无事长相见。” 其实从那时起，杜甫就有意无意地过起了到处乞讨的日子。其诗《投简咸华两县诸子》“饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结”便是他这段长安生活的真实写照。《云仙杂记·夜飞蝉》引《放怀集》：“杜甫每朋友至，引见妻子。韦侍御见而退，使其妇送夜飞蝉，以助妆饰。”丈夫穷困，老婆自然也是一幅寒酸相，杜甫自己还不觉得，倒是客人实在看不过眼，叫夫人送了一个头上装饰品过来。 后来杜甫被迫离开长安，流落到了到成都，一家人先是借住在浣花溪畔的一座古寺里，家里都揭不开锅了。杜甫自己有所记载：“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”小儿饿得实在是扛不住了，也就顾不得父子之礼，冲着父亲一阵怒吼，叫他赶快到邻居那里去讨口饭回来吃。没有办法，当过几天小官的杜甫实在拉不下面子，只好硬着头皮，拉下面子，给老乡、彭州刺史高适发出求援信：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难？”高适从百里之外背米来接济他，邻里又送他些小菜，使他免却了无米之炊的困苦。杜甫有诗为证：“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。” 镇蜀的剑南节度使严武慕杜甫之名，举荐其为检校工部员外郎，杜工部就是这样来的。朋友尹裴冕还为他在浣花溪上游选择了一块风景不错的地方修建了一座茅屋，就是我们现在看到的杜甫草堂。　公元765年，严武病故后一个月，杜甫携妻儿乘船东下，离开了成都。六年后，据《旧唐书·文苑本传》：“乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十有九。”大致情况是，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了九天。当地县令用小船将杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫当晚就因为醉饱过度而辞世了。

穷困潦倒的原因

杜甫过着近似于乞丐生活的原因，主要有三： 一是时运不济。今天的说法，就是有些背时。杜甫年轻时，不大求上进，《唐才子传》说他“少贫不自振，客吴越、齐赵间”。公元747年，风流天子唐玄宗诏令天下才子到京师就选，颇有些诗名的三十五岁的杜甫才兴冲冲地前往应试。然而，天不遂愿，据说是奸相李林甫害怕贤才入选不利他把持朝政，于是从中作梗，搅了局，致使无一人及第，反而上表祝贺皇帝，说是“野无遗贤”。而就在此时，杜甫曾任兖州司马和奉天县令的父亲杜闲去世，断绝了生活的来源，迫于生计，他不得不沿街卖药，或寄食于朋友处。这段贫困的羁旅，被他自己写进了一首题为《奉赠韦左丞丈二十二韵》的诗中：“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲辛。”这也是杜甫当乞丐的开始。尽管长安的日子苦是苦了些，但他依然舍不得放弃对荣华富贵的追求，不断向权贵投诗，以期引起他们的重视和任用。公元751年，他向玄宗进献《三大礼赋》，受到赞许，却命其待制集贤院，结果一等就是整整四年，最终还是没了下文。好不容易当了个右卫率府兵曹参军，杜甫以为自己从此就要飞黄腾达了，不料仅仅一月之后，安禄山造反，打乱了他的计划。保命要紧，大家一窝蜂地逃出了长安。公元757年，郭子仪率兵收复了京师，杜甫随唐肃宗及其百官回到了长安。这一阶段，他总算过了几天安稳日子。可他不知明哲保身，偏偏要替在平乱期间老打败仗的宰相房绾说好话（因为房绾在平日里对他很关照），遂得罪了唐肃宗。公元758年5月，杜甫被降为华州司功参军，负责祭祀之类的小事，以后就再也没爬上去过。 二是性格“褊躁傲诞”。这是参与编纂《新唐书》的宋祁说的。宋祁认为杜甫的性格遗传自其爷爷杜审言，即“褊躁傲诞”[31]。《唐才子传 ·杜审言》也说他“恃高才，傲世见疾”。[32]杜审言是进士，也是诗人，还是武则天的面首张易之兄弟的座上宾。《新唐书·杜审言传》杜审言大言不惭地说过：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。”[33]杜甫比他爷爷来毫不逊色，宋王谠《唐语林》卷二有所记载，杜甫曾自夸：“使昭明再生，吾当出刘，曹，二谢上。”爷爷狂，人家还不得不买帐，杜甫狂，却狂得不是时候。《新唐书·文艺上》载述：“会严武节度剑南东、西川，（甫）往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’”由此可见杜甫对严武是却不大领情的。见到严武，他不戴头巾，也不打招呼。有一次喝多了，发起了酒疯，他居然站到严武的宝座上，瞪着眼睛怪模怪样地说：“严挺之竟有这样一个儿子啊！” 人家严武是何许人也，堂堂封疆大吏，凶暴勇武，自然会心生怨恨。《新唐书·文艺上》载述：“一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。”说来也怪，要不是严武出门准备去杀杜甫的时候冠被帘钩了三次，才有人趁机告诉了他的母亲救杜甫，杜甫十条命只怕也丢了。章彝就没那么好运。由此可以看出，尽管严武对自己有所帮助，但杜甫从骨子里是看不起他的，有时会自觉不自觉地表露出来。后来严武虽没杀他，但对他的接济自然也就少了，最终严武一死，杜甫也待不下去了。 三是自视清高，高不成低不就。《新唐诗》本传说杜甫：“放旷不自检，好论天下大事，高而不切。”仕途上，杜甫也不是没有机会，而是他自己耽误了。公元755年，四十四岁的杜甫忽然收到朝廷的一份委任状，要他去当河西县尉，主要任务是征收赋税，追捕盗贼，而且河西荒凉偏僻，杜甫觉得太苦，不肯上任。后来也不知道是谁帮了他的忙，进行了通融，朝廷转而让他当了右卫率府兵曹参军。虽然也是个芝麻官，但处于长安附近，容易交往，晋升的机会显然要多很多，于是他就接受了，总算走上了仕途。因房绾事件而降官后，本来嫌官小的他干脆不干了，拍屁股走人。当年的许多文人日子过不下去了，都可以开馆授徒靠束脩度日，杜甫不干，一心只想当官，却总不能如愿。 北宋欧阳修《梅圣俞诗集序》云：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”清钱谦益《〈冯定远诗〉序》亦云：“诗穷而后工。诗之必穷，而穷之必工，其理然也。”“穷而后工”成语字典中对它的解释是：旧时以为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。正因为有过乞丐一般的生活，杜甫才能够写出不少关心劳动人民疾苦的诗来，最终被人称为诗圣，客观地看文人当乞丐真的不是一件坏事。

编辑本段文言文介绍

国学宝典——杜甫 【又名：杜工部，诗圣】杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遁赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，哺糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适。既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此。盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗。而又以忠君忧国、伤时念乱为本旨。读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。

编辑本段各家评述

《杜工部诗话选》 诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狭隘，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用也。 诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”此十字殆无一字虚设，雨细著水面为沤，鱼常上浮而氵念，若大雨则伏而不出矣；燕体轻弱，风猛则不能胜，唯微风乃受以为势，故又有“轻燕受风斜”之语。至“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，“深深”字若无“穿”字，“款款”字若无“点”字，皆无以见其精微，如此，则读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜，使晚唐诸子为之，便当如“鱼跃练波抛玉尺，莺穿细柳织金梭”体矣。七言难于气象雄伟，句中有力而纡余不失言外之意，自老杜“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”与“五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇”等句之后，尝恨无复继者。 禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺；其深浅以是为序。余尝戏谓学子，言老杜有此三种语，但先后不同：“波浪菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红”为函盖乾坤句，以“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句，以“百年地僻柴门回，五月江深草阁寒”为截断众流句。若有解者，当与渠同参。 〔摘自宋叶少蕴《石林诗话》〕 古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。 〔摘自宋司马温公《续诗话》〕 孟嘉帽落，前世以为胜绝，杜子美九日诗云：“羞将短发还吹帽，笑倩傍人为正冠”，其文雅旷达，不减昔人。谓诗非力学可致，正须胸中度世尔。 〔摘自宋陈师道《后山诗话》〕 余顷年游蒋山，夜上宝公塔，时天已昏黑，而月犹未出，前临大江，下视佛屋峥嵘，时闻风铃铿然有声，忽记少陵诗“夜深殿突兀，风动金琅铛。”恍然如己语也。又尝独行山谷间，古木夹道交阴，惟闻子规相应木间，乃知“两边山木合，终日子规啼”之为佳句也。又暑中濒溪与客纳凉，时夕阳在山，蝉声满树，观二人洗马于溪中，曰此少陵所谓“晚凉看洗马，森木乱鸣蝉”者也。此诗平日诵之，不见其工；惟当所见处，乃始知其妙。作诗正要写所见耳，不必过为奇险也。 凡诗人作语，要令事在语中而人不知。余读太史公天官书“天一枪培〔注：改为木字旁〕矛盾动摇角大兵起〔注：不知在哪断句，存疑〕”，杜少陵诗云：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”盖暗用迁语，而语中乃有用兵之意，诗至于此，可以为工也。 〔以上摘自宋周紫芝《竹坡诗话》〕 古之作者，初无意于造语，所谓因事以陈词。如杜子美北征一篇，直纪行役尔，忽云“或红如丹砂，或黑如沾漆，雨露之所濡，甘苦齐结实。”此类是也。文章只如人作家书乃是。 〔以上摘自宋强幼安《唐子西文录》〕 老杜不可议论，亦不必称赞，苟有所得，亦不可不记也。如唐太宗，相者如是之云：“龙凤之姿，天日之表。”而老杜诗云：“真气惊户牖”，可谓简而尽。又经昭陵诗曰：“文物多师古，朝廷半老儒。直辞宁戮辱，贤路不崎岖。”太宗智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。老杜衡州诗云：“悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。”此语甚悲。昔蒯通读乐毅传而涕泣，后人亦当味此而泣者也。齐梁间乐府词云：“护昔加穷裤，防闲托守宫。今日牛羊上邱陇，当时近前面发红。”老杜作丽人行云：“赐名大国虢与秦。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔。”虢国秦国何预国忠事，而近前即嗔耶？东坡言老杜似司马迁，盖深知之。

【杜甫生平简介】杜甫详细资料介绍大全

杜甫（公元712—770），字子美，世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。（由于杜甫曾在长安东南郊杜陵附近的少陵住过，有时自称“少陵野老”，因此，后人也有称其为杜少陵的。）唐朝伟大的现实主义诗人，诞生于河南巩县（今河南巩义市）东2里的南瑶湾笔架山下，祖籍京兆杜陵（今陕西西安市东南），原籍襄阳（今湖北襄樊市）。

杜甫诞生在一个“奉儒守官，未坠素业”（《进雕赋表》）的世宦之家，其103世祖杜预为西晋名将，精通战略，号“杜武库”；又博学多才，嗜好史书，着有《年龄左氏经传集解》，至今流传。祖父杜审言，在唐中宗时曾任国子监主簿，是当时着名学者和诗人，为初唐“文章4友”之一。父亲杜闲，曾任朝议大夫、兖州司马和奉天县令。这么的家庭，注定了杜甫要成为一名伟大的酷爱人民的现实主义诗人，不能不经历一个漫长的艰巨曲折的自我转换进程。

杜甫早年读书许多，接受过深厚的文化教养。

210岁时开始漫游吴越和齐赵，过着10年左右裘马清狂的生活。3105岁以后到长安求官，公元747年应诏考试不第。后两次献赋，虽曾得到皇帝的欣赏，但没有得到官职。在长安困居了10年，乃至落到了“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯和冷炙，到处潜悲辛。”（《奉赠韦左丞丈2102韵》）的地步。直到4104岁上才当上了一个右卫率府胄曹从军的小官。就在这一年，安史之乱爆发，杜甫流浪了一个时期，又被俘拘留长安，757年从长安冒险奔赴当时皇帝所在地——凤翔，肃宗李亨给了他一个左拾遗的职位（杜拾遗之名由此、而得），不久即被贬为华州司户从军。4108岁以后杜甫弃官入蜀，长时间漂泊西南，投奔一些当地地方官朋友，一度挂着检校工部员外郎的官衔，杜工部之名由此、而来，并因此取其诗集曰《杜工部》。这时候期，他在成都修建了草堂（今为杜甫草堂），但并未久居。5107岁离蜀，飘流湖南、湖北一带。5109岁那年病死在由长沙至岳阳的船上。

杜甫的诗，真实地反应了唐朝社会由盛而衰的巨大变化，他在《忆昔》等诗中，描述了盛唐时期的富庶景象，但是就在当时，唐代已隐伏着深入的政治危机。

杜甫在安史之乱前夕，就看到了当时最高统治团体的荒淫腐败和贫富对峙尖锐化的现实。他的《美人行》、《兵车行》，和甚么是《自京赴奉先县咏怀5百字》等诗，无情地揭露了“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等一系列残暴景象。安史之乱后，杜甫有机会更多地接触人民生活，写出了象《北征》和“3吏”、“3别”等千古篇章，形象地表现了当时的重大政治局势，因尔后人称其诗为“诗史”。

杜甫的诗歌创作，大致可分为4个时期：

第一，是3105岁之前，读书、壮游时期。这一时期的诗歌创作带有浓厚的浪漫主义色采，如《望岳》、《画鹰》等诗篇，就生动地表现了年轻诗人对人生前景的乐观和信心，这是他创作上的准备期。  第2，是3105岁到4104岁困守长安时期，从创作上说，这是使他由原来一个无忧无虑的士宦子弟终究转变成了一名忧国忧民的志士和勇于直面现实的诗人，确立了尔后他生活和创作道路的走向。这个时期他写出了许多反应天宝后期大骚乱行将来临时的社会风采的现实主义杰作。这是他创作上的成熟期。

第3，是4104岁到4108岁的陷贼和为官时期，这一时期是他在现实主义创作道路上获得长足进展的深化期，“3吏”、“3别”等许多不朽名作都创作于这个时期。

第4，是4108岁到5109岁漂泊西南和流落荆湘时期，从创作上说，这是他在诗艺上得到了更充分的磨炼和提高，也是他创作数量的丰收期，写出了1000多首内容深入艺术高深的优秀篇章，其中《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《秋兴8首》、《又呈吴郎》、《登高》等都是传颂千古而不衰的名作，这是他创作上的总结期。

杜甫诗的艺术成绩也是无和伦比的，他不管古体、近体、5言、7言、5律、7律，都有独到的长处。

他的古体诗，以即事名篇的新题乐府为代表，创造性地发展了汉魏乐府的良好传统。在近体上他以创作实践推动了格律诗的发展。杜甫广泛地学习前人的创作经验，积极吸取民歌的营养，做到了他诗中平常来讲的“不薄今人爱古人”。在语言艺术上，他曾付出了艰巨的努力，有时千锤百炼，有时沉郁抑扬，有时朴素自然，鲜明生动，实践了他的“语不惊人死不休”的写诗座右铭。不管抒怀、叙事、写人、状物，都体现了诗人高超而又丰富的形象思惟，标新立异。

综观杜甫的一生杜甫简介，存诗1400多首，可谓前无古人，前人因此赞他的诗为“史诗”杜甫简介，后人赞他的诗为“诗史”。在我国古代诗歌史上，他的诗的思想性和艺术性到达了高度完善的统一，为之人们又称赞他为“诗圣”。1962年又被世界和平理事会列为世界10大文化名人之一而被隆重记念，因此，对杜甫如何评价，而且是受之无愧的，而且是天经地义，的。

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